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陰陽五行理論

人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)陰(yin)(yin)(yin)與(yu)陽(yang)學卻說中醫藥藥理(li)(li)論與(yu)實(shi)踐的(de)(de)(de)(de)(de)知識基礎假(jia)說。膠類的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際效果應用(yong)依托于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)陰(yin)(yin)(yin)與(yu)陽(yang)假(jia)說的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)指導。「陰(yin)(yin)(yin)平陽(yang)秘，理(li)(li)念乃(nai)(nai)治(zhi)(zhi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)陰(yin)(yin)(yin)與(yu)陽(yang)離決，精氣(qi)乃(nai)(nai)絕」。中醫藥藥注(zhu)重(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)皮膚疫情的(de)(de)(de)(de)(de)會(hui)出(chu)現(xian)都(dou)有猶豫人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)陰(yin)(yin)(yin)與(yu)陽(yang)失去(qu)動(dong)靜態(tai)取(qu)舍(she)(she)機(ji)，膠類調治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要目的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)意(yi)義(yi)也是「謹察人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)陰(yin)(yin)(yin)與(yu)陽(yang)所在位置而調之，以(yi)平之日起」，「法于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)陰(yin)(yin)(yin)與(yu)陽(yang)，和(he)于(yu)術數 ······盡終其(qi)天年，度百歲乃(nai)(nai)去(qu)」，順勢而為生態(tai)、四時(shi)節氣(qi)變遷，調中人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)陰(yin)(yin)(yin)與(yu)陽(yang)動(dong)靜態(tai)取(qu)舍(she)(she)機(ji)，以(yi)符合(he)祛病(bing)強身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要目的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)意(yi)義(yi)，并重(zhong)(zhong)視急傳(chuan)染病(bing)、亞綠(lv)色工作(zuo)模式(shi)，愈發的(de)(de)(de)(de)(de)注(zhu)重(zhong)(zhong)了調治(zhi)(zhi)和(he)補益的(de)(de)(de)(de)(de)中國統一，從(cong)而符合(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)陰(yin)(yin)(yin)與(yu)陽(yang)動(dong)靜態(tai)取(qu)舍(she)(she)機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)綠(lv)色工作(zuo)模式(shi)。《皇帝內(nei)(nei)經》中注(zhu)重(zhong)(zhong)：「不管(guan)已病(bing)治(zhi)(zhi)未(wei)病(bing)」、「正氣(qi)運行內(nei)(nei)存、邪(xie)不容干」，膠類補養充當健康養生養身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)注(zhu)重(zhong)(zhong)方法，可以(yi)幫扶(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)正氣(qi) ，驅出(chu)病(bing)邪(xie)，動(dong)靜態(tai)取(qu)舍(she)(she)機(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)陰(yin)(yin)(yin)與(yu)陽(yang)，調暢血氣(qi) ，符合(he) 「未(wei)病(bing)先(xian)防、皮膚疫情防變」的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要目的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)意(yi)義(yi)。

地域文化

三百年古(gu)鎮(zhen)(zhen)特(te)色歷(li)(li)史文(wen)化(hua)知(zhi)識(shi)(shi)古(gu)鎮(zhen)(zhen)新(xin)(xin)蔡(cai)(cai)座落包括(kuo)“天(tian)(tian)中市”之(zhi)稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)上(shang)海省駐馬店市；天(tian)(tian)中市，居天(tian)(tian)內，是(shi)九(jiu)州文(wen)明禮(li)儀的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)發祥地產品之(zhi)一，是(shi)九(jiu)州少(shao)(shao)數(shu)名(ming)族少(shao)(shao)數(shu)名(ming)族的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)吏人文(wen)祖始盤古(gu)開天(tian)(tian)創世(shi)紀經典過(guo)程的(de)(de)(de)(de)關鍵(jian)部(bu)位(wei)，是(shi)軒轅黃帝的(de)(de)(de)(de)貴婦嫘(lei)祖的(de)(de)(de)(de)古(gu)鄉，是(shi)西(xi)漢五代十國(guo)(guo)(guo)時候(hou)舉世(shi)知(zhi)名(ming)世(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)兵(bing)器制(zhi)造(zao)出心中。古(gu)為(wei)(wei)交通費要沖，因歷(li)(li)吏上(shang)南來北(bei)往的(de)(de)(de)(de)信(xin)使、官宦(huan)此(ci)為(wei)(wei)駐驛歇馬而(er)美稱(cheng)。新(xin)(xin)蔡(cai)(cai)蟬聯秦嶺淮(huai)河(he)帶兵(bing)人、天(tian)(tian)中市東(dong)北(bei)部(bu)，屬陰與陽交感事例，西(xi)北(bei)往來賬(zhang)之(zhi)所。新(xin)(xin)蔡(cai)(cai)受洪汝河(he)的(de)(de)(de)(de)營養(yang)，承西(xi)北(bei)氣象的(de)(de)(de)(de)相融合，歷(li)(li)吏特(te)色歷(li)(li)史文(wen)化(hua)知(zhi)識(shi)(shi)文(wen)化(hua)知(zhi)識(shi)(shi)素(su)養(yang)深(shen)切(qie)，包括(kuo)4000歷(li)(li)經多年以(yi)來建城史，2200歷(li)(li)經多年以(yi)來建縣史。夏朝(chao)初期，炎帝裔孫、九(jiu)州鑿井術的(de)(de)(de)(de)造(zao)出人伯(bo)夷輔佐大禹五水共治有功被禁為(wei)(wei)呂侯(hou)，此(ci)為(wei)(wei)地搭建呂國(guo)(guo)(guo)。春秋(qiu)季(ji)五代十國(guo)(guo)(guo)時候(hou)（幾(ji)世(shi)紀前529年），蔡(cai)(cai)平侯(hou)將國(guo)(guo)(guo)都遷到古(gu)呂地，史稱(cheng)新(xin)(xin)蔡(cai)(cai)國(guo)(guo)(guo)，新(xin)(xin)蔡(cai)(cai)從而(er)美稱(cheng)。九(jiu)州少(shao)(shao)數(shu)名(ming)族呂姓(xing)、蔡(cai)(cai)姓(xing)源于與此(ci)，新(xin)(xin)蔡(cai)(cai)人文(wen)薈萃，知(zhi)名(ming)歷(li)(li)史人物有：姜子(zi)牙（呂尚）、呂雉、呂蒙、干寶等。古(gu)鎮(zhen)(zhen)新(xin)(xin)蔡(cai)(cai)以(yi)“仁(ren)和生(sheng)命”的(de)(de)(de)(de)特(te)色歷(li)(li)史文(wen)化(hua)知(zhi)識(shi)(shi)文(wen)化(hua)知(zhi)識(shi)(shi)素(su)養(yang)舉世(shi)知(zhi)名(ming)九(jiu)州。

龜鹿文化

鹿得大(da)(da)地(di)(di)之(zhi)(zhi)陽氣最(zui)(zui)齊全(quan)，善通督脈(mo)，足(zu)于(yu)精者，故能(neng)多淫(yin)而壽(shou)(shou)；龜(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)得大(da)(da)地(di)(di)之(zhi)(zhi)陰之(zhi)(zhi)氣最(zui)(zui)厚(hou)，善通任脈(mo)，足(zu)于(yu)氣者，故能(neng)伏息而壽(shou)(shou)。 ——《從古至今(jin)中醫(yi)專(zhuan)家方論》龜(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)特(te)色文化龜(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)乃壽(shou)(shou)龜(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)，能(neng)延年益(yi)壽(shou)(shou)的表現；上古據說(shuo)立地(di)(di)補(bu)天物(wu)，大(da)(da)地(di)(di)四靈的一個；現代(dai)生活態度(du)應用(yong)于(yu)各國貨幣(bi)為(wei)龜(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)幣(bi)，應用(yong)于(yu)打(da)印紙故有甲(jia)骨(gu)文字(zi)的說(shuo)法；在藥用(yong)價值上，龜(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)甲(jia)有載于(yu)《神(shen)農本草經》，列上品；明《本草匯(hui)言》史籍：龜(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)甲(jia)膠，主陽虛(xu)(xu)不到(dao)，發(fa)燒干渴，咳咯血痰(tan)，骨(gu)蒸勞熱(re)，腰膝痿弱，筋絡(luo)隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)作痛(tong)，凡凡事陽虛(xu)(xu)氣血虛(xu)(xu)之(zhi)(zhi)證，并皆治之(zhi)(zhi)。 1、測吉兇，知禍福(fu)。龜(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)為(wei)陰陽之(zhi)(zhi)大(da)(da)用(yong)，以預善惡禍福(fu)，則龜(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)之(zhi)(zhi)腹甲(jia)遂(sui)成占卜測測靈物(wu)，大(da)(da)地(di)(di)人間(jian)，千事萬事萬物(wu)，千變萬化，莫不集于(yu)龜(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)身，存于(yu)龜(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)胸。 ...

文化傳承

劉(liu)完(wan)(wan)素，金元南北朝(chao)時期的(de)(de)(de)知(zhi)名的(de)(de)(de)醫(yi)家，被(bei)秦制尊(zun)為金元一些家之首。劉(liu)氏畢生著述(shu)較(jiao)多，確(que)立了六氣過甚(shen)皆能化火的(de)(de)(de)理論(lun)論(lun)述(shu)。故(gu)治法上(shang)有(you)很(hen)多用途(tu)虛寒藥，并創(chuang)新(xin)了許(xu)多根治傷(shang)寒病(bing)的(de)(de)(de)方(fang)劑，對秦制溫病(bing)假說有(you)一些道理。為中(zhong)醫(yi)養(yang)生學(xue)論(lun)述(shu)學(xue)各學(xue)派的(de)(de)(de)創(chuang)于(yu)尊(zun)定了優異的(de)(de)(de)基礎理論(lun)，對中(zhong)醫(yi)養(yang)生學(xue)論(lun)述(shu)藥的(de)(de)(de)發展突出貢獻可觀(guan)。（人稱(cheng)代(dai)詞“朱半仙(xian)”的(de)(de)(de)元代(dai)知(zhi)名的(de)(de)(de)醫(yi)美(mei)論(lun)述(shu)家朱丹溪(xi)，受(shou)業于(yu)劉(liu)完(wan)(wan)素的(de)(de)(de)再傳第子(zi)羅(luo)知(zhi)悌，系劉(liu)完(wan)(wan)素徒孫，與(yu)劉(liu)完(wan)(wan)素、張從正(zheng)、李東垣串(chuan)聯為“金元一些家”，在國外內地醫(yi)美(mei)論(lun)述(shu)歷史上(shang)有(you)著根本(ben)主導地位，方(fang)書廣傳，是(shi)元代(dai)最知(zhi)名的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)醫(yi)美(mei)論(lun)述(shu)家。）龜(gui)(gui)鹿藥業前生下列不屬于(yu)創(chuang)立人祖輩，師承(cheng)于(yu)劉(liu)完(wan)(wan)素，繼承(cheng)先輩“醫(yi)道唯真(zhen)，德濟社稷”的(de)(de)(de)精神上(shang)的(de)(de)(de)，使用廠家十余載，專心致志于(yu)龜(gui)(gui)、鹿、阿膠膏的(de)(de)(de)論(lun)述(shu)與(yu)應運。

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