01閱覽《本草綱目》,李時珍對2000多種多樣草藥的評說,都不使用的驚羨之辭,而代之以求真務實的學術交流語言英文。如民國醫藥學專家張山雷所指,“藥不要貴而奇,惟在實惠而有郊。”而李時珍對阿井之的評說則是特例,在一對一介紹阿井之的基本功能主治后,還是按耐不了心中的的感慨萬千,夸那阿井之乃“圣藥也”。 阿井之基本功能主治繁多而多樣化,與民間風俗簡單易行的因為僅是補血也可以滋陰補腎補腎不同于,阿井之還另有多數功能主治。阿井之主治搜索結果中講到:“療吐血鼻血,血淋尿血,腸風下疬。女子血痛血枯,經水不調,無子,崩中帶下,胎前生完孩子諸疾。男和女任何東西風病,骨節隱隱作痛,霧水腫脹,虛勞干咳嗽喘急,肺萎唾膿血,及癰瘡舯毒。和血滋陰補腎,除風潤肺,消痰清肺,利小便,調結腸”。后來的結果是“圣藥也”。在《本草綱目》中,李時珍基本上都不對基本草藥呈顯現出個性化,甚至會使用“圣藥”的評說。“圣藥也” 3個字休顯現出了阿井之的使用價值。李時珍生善于明清嘉靖隆慶萬歷三朝,這款時候明清的醫藥學歪風是講求“以人補人”,最受歡迎的大補之藥是秋石、紫河車等,李時珍對這一歪風最為厭煩,牽扯到大補這種的的草藥,也惜字如金,不敢輕松頌揚。阿井之刷快“圣藥”的評說,在《本草綱目》中,最為少見。只過在“創造”搜索結果里,李時珍還是引證了楊士瀛的評說——“阿井之育神,高麗參益氣”,把阿井之列在高麗參以往。我就們評說其中一我們氣色好時,能說“神采奕奕”,就是說神氣完足的意思就。相關阿井之育神的進一點解說,和李時珍一起代的醫藥學大家廖希雍評說...